#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו סדר הקריאה אם חל ר""ח טבת בשבת"	"שש עליות [או יותר] בפרשת השבוע, מניחים את הספר תורה השני ואין אומרים קדיש ומגביהין הראשון, והשביעי קורא ר""ח [תדיר קודם] ומניחים השלישי ואומרים קדיש, ומפטיר והפטרה של חנוכה - רני ושמחי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרפד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""ח טבת שחל בחול מהו סדר הקריאה"	"שלוש עליות של ר""ח, רביעי קורא בחנוכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרפד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם בר""ח טבת קרא ד' עליות בר""ח"	"אם לא הוציאו ס""ת לחנוכה אי""צ לקרות יותר [אפילו כשרק התחיל לקרות רביעי בר""ח].<div>אם הוציאו ס""ת לחנוכה צריך לקרוא חמישי לחנוכה ואומר קדיש בסוף אא""כ כבר אמרו קדיש.</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרפד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם בר""ח טבת טעה והתחיל לקרוא של חנוכה"	"ברמ""א כתב שיפסיק באמצע כדי לקרות של ר""ח<br>אכן למעשה&nbsp;אם כבר אמר ברוך אתה השם יגמור את העליה והשאר יקרא לר""ח.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרפד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;בחנוכה אם קראו את יום אחר&nbsp;	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן מתחילים קריאת התורה ביום הראשון של חנוכה	"בשו""ע כתב מברכת כהנים&nbsp;<br>דעת הרמ""א ביום כלות משה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים קדיש אחרי קריאת התורה בחנוכה	"כן חצי קדיש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ביום השמיני של חנוכה עד היכן קורא	"כן עשה את המנורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה עליות יש בחנוכה	"שלשה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה שלישי קורא בחנוכה	"דעת השו""ע חוזר וקורא אותו יום&nbsp;<br>דעת הרמ""א יום הבא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרפד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה הפטרה קוראים בחנוכה	"רני ושמחי&nbsp;<br>אם יש ב' שבתות בשני נרות שלמה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרפד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בר""ח חנוכה שפתחו את הספר תורה של חנוכה במקום של ר""ח"	"יגללו את הס""ת ויקחו את השני<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרפד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""ח טבת שחל בשבת וקראו בס""ת שני של חנוכה ובס""ת שלישי של ר""ח איזה הפטרה קורא"	"של חנוכה<br>בדיעבד יצא בשל ר""ח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרפד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשבת חנוכה שקרא רק של שבת	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרפד סעיף ג		
